一、“奉子成婚”多为激情婚姻。

年轻人把（bǎ）爱（ài）情视为激（jī）情，有资历的人把婚（hūn）姻视为一种（zhǒng）修为。激情婚姻多为怦然心动（dòng），多为（wéi）肉体的崇拜，美色（sè）外壳的沉迷。而修（xiū）为（wéi）的爱情（qíng）多（duō）重视人格的健全与修养（yǎng），灵魂世界的共鸣。激情是（shì）短暂的，爱（ài）的激情期（qī）限只有（yǒu）二三年。当激（jī）情（qíng）的婚（hūn）姻平淡下来后，面（miàn）对观念的冲突，面（miàn）对生活（huó）的柴米油盐（yán），爱情会死（sǐ）于得（dé）不到面包，死于价值观的冲突。爱情虽然具有包容性，可以包容罪与罚，但（dàn）是，当激（jī）情平淡（dàn）下来后，对方的罪与罚如果上演为（wéi）一（yī）种彼此间（jiān）的（de）侵略（luè）与（yǔ）伤害，积累的（de）失望愈（yù）多，爱就会（huì）消（xiāo）失得愈多（duō）。最后就会变成（chéng）一座爱的（de）空（kōng）城，缺少爱，怨恨与（yǔ）计较就多（duō）了，爱的归属感（gǎn）就失去了（le）。

二、“奉子成婚”其实带有人的一种（zhǒng）动物属性。

动物世界，依然存在保护幼仔的本能（néng）。人对孩子的保护，是（shì）一种本能。一（yī）个孩子可以临时降服一位骄（jiāo）傲的妈妈或爸爸，但不能长时间地维护妈（mā）妈与爸爸（bà）的感情，因为冲突（tū）会积累人的兽（shòu）性，冲突会让人失去快（kuài）乐。动物的本能维持的婚姻，不会长（zhǎng）久，因为人是人，人有（yǒu）社会属（shǔ）性。

三、“奉子成婚（hūn）”暴露（lù）出（chū）双方缺乏情感（gǎn）管理的（de）能力。

婚姻需要（yào）一种（zhǒng）自（zì）我管理的能力（lì）为前提，这种能力包含自（zì）律能力、爱的能力等。“奉子成（chéng）婚”是心智不成熟的体现，因为在（zài）性关系中只（zhī）想到激（jī）情，没有想到要承担的责（zé）任。彼（bǐ）此（cǐ）成长（zhǎng），并走向彼（bǐ）此认可的成（chéng）长，这样的婚姻才会长久。一方不（bú）成（chéng）长，另一方成长，或是彼此追求不同的价（jià）值观，这样的婚姻注定分裂。

不（bú）管在任何（hé）困境的前提下，父母（mǔ）都不应（yīng）抛弃孩子。爱孩子，为孩子负责，这（zhè）是（shì）一种责任。但是，“奉子成婚”不是（shì）绝对（duì）可靠的一种爱情观，这是需（xū）要慎重考虑的（de）。还是结婚之后再生娃比较好。生娃需（xū）要（yào）一种心理上的准备，需要一种计划，需要（yào）一种经（jīng）济（jì）的基础（chǔ），更更要一种婚姻的契约（yuē）等（děng）作保障，孩子来到世界才有生活和爱的（de）保障。结（jié）婚后生（shēng）孩子，是（shì）锦（jǐn）上添花。